Bruneaf 2008

Bruneaf 2008

4/6 au 8/6

Bruxelle à l'heure des

ARTS PREMIERS

les galeries Parisiennes se déplacent

Galerie Alain Lecomte

Masque Dan ( Côte d'Ivoire)

Galerie Maine Durieu

Poulie de métier à Tisser ( Côte d'Ivoire)

Galerie Vanuxem

Joueur de Flûte Anyi-Krinjabo ( Ghana)

Le rendez vous annuel des Amateurs d'Arts Africains et Océaniens . Le quartier des Sablons ouvre ses portes .

le site : Bruneaf

Crédits photos : Catalogue Bruneaf 2008

Biennale Dak'Art 2008

8è biennale de l'Art Contemporain à Dakar du 9 mai au 9 juin

"lieu de rencontre de projets artistiques pertinents qui participent à la promotion des artistes africains sur le plan international. Elle est, en même temps, un espace de réflexions approfondies sur des questions à l’ordre du jour sur la scène internationale."

le site

New York Tribal show 2008

Alain Lecomte
expose au New york tribal Show

du 15 au 18 Mai 2008

Ce reliquaire ngulu, Kota, Obamba,

.Fichée dans un panier reliquaire d'écorce renfermant les ossements de chefs ou de personnages importants, les sculptures faisaient fonctions de gardiennes et de protections du contenu sacré, contre les mauvais esprits. Elles etaient regulierement sorties , les cranes exposés, et les figures ngulu, frottées avec du sable pour les rendre brillantes...

Galerie Alain Lecomte
Arts Anciens d'Afrique Noire
21, rue Guénégaud 75006 Paris
Tél: +33(0)1 43 54 13 83
Portable: +33(0)6 50 41 05 35

http://www.alain-lecomte.net/

L'Art du métal en Afrique

Galerie Maine Durieu

du 10 avril au 15 mai

Poignard Fang et hache à tête d'oiseau du Gabon

Poignard Mangbetu du Congo

Fer d'autel Yoruba Nigéria

La galerie de Maine Durieu propose une très belle exposition

7 rue Visconti 75006 Paris

gelerie ouverte du mardi au samedi de 11 à 13h et de 14h à 19h

Musée Dapper Actualité

Animal

Exposition prolongée jusqu'au 20 juillet 2008

L'exposition Animal invite à découvrir, à travers quelque cent cinquante œuvres provenant de musées européens, de collections particulières ou du fonds propre du musée, le riche bestiaire des arts africains et à appréhender les relations symboliques qui unissent les hommes et les animaux.

Le musée Dapper a choisi de présenter, parallèlement à cette exposition,Ombres portées, une installation de l'artiste martiniquaiseJulie Bessard.
Tous les jours de 11 h à19 h et les 1er, 8, 11 et 12 mai. Fermé le mardi.

Visite guidée sur inscription individuelle

ParEgidia Souto (adultes et enfants)Samedi 24 mai, à 14 h 30
Tarif : 5 € + entrée de l'exposition (min. 10 personnes)Réservation obligatoire au 01 45 00 91 75

Week-end "Portes ouvertes"

Samedi 31 mai et dimanche 1er juin

Une occasion de découvrir librement, en famille ou avec des amis, l'incroyable bestiaire de l'AfriqueVisites guidées gratuites de l'expositionAnimalanimées par Egidia Souto à11 h 30, 14 h 30 et 16 h (durée env. 45 min.)Pour les visites guidées, le nombre est limité à 25 personnes maximum et il est indispensable de réserver au 01 45 00 91 75.

Ce ne sera pas très long

un petit tour sous d'autres horizons et je reviens.
Akwaba

Lézard 1er Galerie

Une nouvelle galerie d’art d’Afrique noire et de Caraïbe vient d’ouvrir ses portes dans le 17ème arrondissement de la ville.

Jean-Luc Trémouilles,

Galerie "LEZARD 1er"

25 rue des Dames75017 Paris
Téléphone : 01 44 69 08 26

Métro : Place de Clichy

galerie du Galion à Montpelier

Jean-Marie Lacharpagne

du jeudi 20 mars au samedi 3 mai 2008

Graffiti, réclames, slogans publicitaires ou politiques, portraits d’artistes, détails du décor quotidien en Afrique de l’Ouest permettent d’approcher la réalité de la culture et de la civilisation africaine.
Entre le documentaire et le reportage, le travail de Jean-Marie LACHARPAGNE s’inscrit dans la tradition de la photographie humaniste..

Des images capturées au fil de longues années passées en Afrique subsaharienne.

Vernissage le 20 mars de 18h30 à 20h30.

La cosmogonie Dogon

Jean Rouch et Germaine Dieterlain nous racontent l'origine du monde Dogon




En 1950, deux anthropologues français, Marcel Griaule et Germaine Dieterlen, révélèrent dans "Dieu d'eau" que Sirius B, bien qu’absolument invisible à l’œil nu, était depuis des siècles la clé de voûte céleste de la cosmologie des Dogons.

SiriusB

Jusqu’en 1836, on pensait que Sirius était une étoile solitaire. Mais, cette année là, l’astronome allemand Friedrich Bessel découvrit qu’une autre étoile gravitait autour de Sirius .Il apparut également que tous les 50 ans, la constellation du Grand Chien recevait la visite d’une petite étoile. En 1915, les astronomes établirent que Sirius B était une naine blanche. c'est à dire une étoile en voie d'extinction . Ce satellitetourne autour de Sirius en 50 ans.

Chez les Dogons le cycle utilisé est de 60 ans et donne lieu aux cérémonies du Sigui qui dure 7 années et qui signifie Renouvellement du monde .

Le dernier Sigui authentique a eu lieu entre 1967 et 1973 ce qui ramène à 2027 le prochain ...

Les Dogons

La fin d'un mythe ?

Certes sirius existe , c'est même l'étoile la plus brillante de notre ciel , mais déjà en 1976, Carl Sagan avait suggéré que les connaissances des Dogon avaient été influencées par le contact avec des Européens .Ils auraient dès la fin du XIXè siècle eu entre leurs mains des revues comme "L’astronomie" publiée par la Société Astronomique de France (SAF). Or, ce magazine avait justement consacré une série d’articles à Sirius B dans les années 1930. Antérieurement, fin XIXe, Camille Flammarion avait déjà discuté dans ses livres de tous les sujets abordés dans la cosmogonie Dogon. Source / techno-sciences net Aujourd'hui, le mystère est- il levé ? les scientifiques astronomes et ethnologues s'accorderaient sur la "contamination culturelle" dont auraient été victimes les Dogons .

Peut être peut on trouver une explication en consultant les écrits de
JackyBOUJU Anthropologue Institut d’Etudes Africaines
UMR 6124 M.M.S.H.- Aix-en-Provence
La culture dogon : de l’ethnologie coloniale à l’anthropologie réciproque contemporaine
et tout particulièrement le chapitre : L’invention de la culture dogon par l’Ecole Griaule
« Dieu d’eau » et « Le Renard Pâle » : deux fictions au service d’une conception mystagogique de la culture
"les Dogon, dominés par les empires musulmans esclavagistes, ont dû faire le choix entre leur tradition et l’islam et construire leur ethnicité. Ensuite, la colonisation française s’impose et invente les coutumes Dogon qu’elle codifie. Enfin, la construction d’une ontologie culturelle par l’Ecole Griaule (Cf. infra) a entraîné la réification de la culture dogon."
Pour affronter cette adversité, la culture dogon a inventé la notion de tradition et s’est réfugiée dans le traditionalisme . Les Dogon conçoivent leur culture, dogó tembu comme un héritage, une tradition reçue : ya atembi so-go . la culture, conçue comme un patrimoine transmis héréditairement de génération en génération, est au fondement de l’identité collective (Bouju,1995a).

Documentation

Anne Doquet : SE MONTRER DOGON Les mises en scène de l'identité ethnique
Jacky Boujou : SE DIRE DOGON Usages et enjeux politiques de l'identité ethnique
Gaetano Garcia : L'ETHNOFICTION A L'œuvrePrisme et images de l'entité dogon
Eric Jolly : Récits DOGON AU PASSé RECOMPOSé

Exposition à Strasbourg : Cosmogonie Dogon

Du 10 mars au 20 Avril 2008

Le planetarium de Strasbourg prolonge son exposition sur

La cosmogonie Africaine : Naissance d'un mode chez les Dogon

« D'où venons-nous ? D'où vient tout ce qui nous entoure ? D'où vient le monde ? Qui l'a créé ? » Pour répondre à ces questions, la cosmogonie raconte comment le monde et l'univers sont apparus au travers d'histoires et de récits mythiques. Le mot lui-même signifie littéralement la naissance du monde. "

en savoir plus

Lire l'article sur la cosmogonie
liens: QYAM

Les Nouba

Les couleurs de l'Afrique LE NOIR du charbon de bois, LE ROUGE de la terre et LE BLANC de l'argile ou des coquillages pilés tels sont les ingrédients indispensables à ce rite.

Peu de couleurs mais une infinie variété de formes , les Nouba sont des maitres en matière de "maquillage" . Seuls les hommes procèdent à ce rituel . Sauf pendant la periode où ils travaillent dans les champs , rituel dans le seul but de plaire aux autres et de se mettre en valeur .

Pas de signification symbolique dans le choix des motifs , seul le corps est considéré comme l'oeuvre aboutie , la perfection faite beauté .

Bibliographie et crédit Photographique Les Nouba de Kau de Lénie de Riefensthal

Tribus de l'Omo par Hans Sylvester

écouter l'interview de l'auteur

Deux livres de Hans Sylvester

Ed De La Martinière

Au confins de l'Ethiopie , du Kenya et du Soudan la basse vallée de l'Omo est encore un monde perdu . Située dns la basse vallée du Rift , là où fut trouvée Lucy, cette contrée demeure l'une des plus sauvages d'Afrique . Ni esclavage ni colonisation n'ont atteint ces tribus semi nomades qui n'ont connu la "civilisation"qu'à travers des guerres et ses trafics d'armes . La kalachnikov semble être leur seul "bien".



Une magnifique exposition des photos de hans Sylvester à lieu actuellement au Musée de l'Hôtel-Dieu à Mantes La jolie près de la Collégiale .
Parer son corps d'argiles colorées , plusieurs fois par jour est une coutume très répandue . Pour les filles et les garçons , c'est une forme de coquetterie, de séduction mais c'est aussi une fierté . La réaction de l'autre , son admiration , est pour eux une recommaissance de leur sens de la décoration .

Les visages peints, les corps scarifiés , les parures de bijoux , les coiffes extravagantes s'aprécient d'abord et avant toutdans le regard de l'autre .



Extrait de un monde différent : les peuples de l'Omo de hans Sylvester


photos H.Sylvester

Mursis, la beauté vient du coeur
envoyé par vodeo

peuples en danger

Bastien Lagatta effectue en 2003 et en 2006 des missions en Éthiopie dans les sociétés agropastorales de la vallée de l’Omo, auprès des tribus semi-nomades nyangatom, mursi et bodi, pour le compte du CNRS, de l’UNESCO et du ministère des Affaires étrangères. En 2003, 2004 et 2005 .Il nous annonce la fin imminente de ces peuples "originels" victimes de la civilisation et des pentecotistes venus les évangéliser ......

écoutez
Il

Bastien Lagatta

Masques du Gabon: Visite

Perchée au dernier étage du musée de l'Hôtel -Dieu à Mantes la Jolie l'exposition "Masques du Gabon" trouve son écrin sous la très belle charpente de l'édifice.

Un Masque Punu dans son costume de cérémonie du Mukuyi et juché sur de hautes échasses , nous accueille .
Ce rituel met en scène Le masque blanc symbolisant la jeune fille de l'au dela et permêt de réunir un clan ou un lignage autour d'un rite communautaire à l'occasion d'un évènement important pour la socièté comme un enterrement , une levée de deuil ,des jugements , la naissance de jumeaux ou pour l'initiation des jeunes garçons .

La mise en scène de l'exposition se veut pédagogique , montrant à plusieurs reprises les masques tels qu'ils apparaissent avec leurs atours de raphia , de tissus et de plumes

.

les masques Ngon'tang ont la particularité de présenter plusieurs visages , un sur chaque côté . Blanchi au Kaolin couleur de la mort, il symbolise le don de clairvoyance de l'esprit représenté à savoir celui d'une femme qui viendrait d'au-dela des mers , du "pays des Blancs".

Plus qu'il ne cache , le masque désigne le personnage heroïque ou Mythique rendu présent et qui prend son sens dans la danse qui lui donne vie .

Le gabon est parmi les pays Africains , celui qui offre sans doute la plus grande variété de masques. A travers une vingtaine d'exemples , tous issus du musée national des Arts et Traditions du Gabon , cette exposition entends montrer des oeuvres aux qualités esthetiques indéniables mais aussi faire connaitre 'histoire rituelle de ses différentes régions.

Cette exposition sera exceptionnellemnt prolongée jusqu'au 18 mai 2008

Collection Barbier Mueller Les 100 ans

Un évènement Majeur au musée Jacquemart André

19/03/2008 au 24/08/2008

Exceptionnellement et pour les 100 ans de sa collection prestigieuse,La Famille Barbier Mueller accepte de la voir quitter les bords du Léman .

Tout commence en 1907 , lorsque Joseph Mueller le grand père alors agé de 20 ans marque un certain interêt pour les Arts Africains et acquiert des pièces aujourd'hui majeures.Grace à sa fille Monique et son gendre Jean paul Barbier et aujourd'hui son petit fils , la tradition de la collection se perpétue et s'est élargie aux arts Océaniens.

Ils ont ouvert en 1977 le Musée de Genève et en 1997 celui de Barcelonne

L'exposition est l'occasion de découvrir des œuvres qui, par leur beauté et leur sens, s'éclairent mutuellement, et offrent au visiteur, néophyte ou passionné, l'occasion d'un voyage unique au cœur des Arts d'Afrique et d'Océanie, organisé en deux grandes sections : l'Afrique et l'Océanie.

en savoir plus

Musée Jacquemart-André

Adresse158 boulevard Haussmann 75008 Paris
Téléphone+33.1.45.62.11.59 / +33.1.45.62.39.94
Fax+33.1.45.62.16.36
mailmessage@musee-jacquemart-andre.com

Masques du Gabon

Prolongation jusqu'au 18 Mai 2008

dans le cadre de
l'Afrique en Yvelines ,
Musée de l'Hôtel-Dieu - musée de France1, rue Thiers 78200 Mantes-la-Jolie
Tél. : 01.34.78.86.60 Fax : 01.34.78.86.65

ouvert ausii le week end à partir de 9h du matin

les masques du Gabon

Les plus connus sont les masques tsogho, sango et duma, mais aussi les célèbres masques des Fang et des Punu, ou les masques rares des Téké, Kwélé et Kota .
Cette exposition de masques du Gabon sélectionnés parmi les trésors que conserve le Musée national des Arts et Traditions du Gabon à Libreville s'inscrit dans le cadre de "Afrique en Yvelines "initiative du Conseil général des Yvelines, en partenariat avec plusieurs communes et associations yvelinoises.

Pour en savoir plus Clic sur le titre

lire le dossier de presse

visite du Musée virtuel du Gabon

Quai Branly : Ivoires d'Afrique

Rappel

du 19 Février au 11 mai 2008

Cette exposition réunit une vingtaine des plus anciens objets collectés par les Européens .

Ces oeuvres exotiques et luxueuses revèlent le metissage des motifs iconograpique .

Musée Dapper Actualité

Animal

L'exposition se termine bientôt

du 11 octobre 2007 au 30 mars 2208

dossier de presse

Louvre :Walker Evans

Musée du Louvre - Paris

du 31 Octobre 2007 au 25 Novembre 2008

Walker Evans,avait réalisé 17 porfolios à l'occasion de l'exposition d'art africain du Museum of Modern Art en 1935. Il s'agit du seul portfolio de cette série qui soit 'monté' en Europe. Le célèbre photographe américain avait alors 32 ans ; avant d'être connu comme le portraitiste de l'Amérique de la Grande Dépression, il réalise donc des portfolios de 4 volumes chacun, reprenant une sélection des statuettes et masques exposés au MOMA (477 images). C'est la première fois que les sculptures africaines étaient exposées comme des oeuvres d'art, plutôt que comme des objets ethnographiques.

fidélité

un petit bonjour à mon (ma) fidèle lecteur ou lectrice de Gif sur yvette

African Art

African Sculpture from the New Orleans Museum of Art

February 19–May 11, 2008

Resonance from the Past consists of nearly 100 works from the New Orleans Museum of Art's extensive collection of African art. The exhibition highlights works from Central and West Africa and includes ancestral masks and figures, musical instruments, and ceramics, as well as fabric and beadwork costumes. This exceptional selection has been touring the country since 2005 while the African galleries at NOMA have been undergoing extensive renovation. The exhibition was on view last year at the National Museum of African Art of the Smithsonian Institution.

"Arts Nègres " Dakar 2009

Festival mondial des ARTS NEGRES

DAKAR

1 au 29 decembre 2009

Ce Fesman III aura pour thème :

la place de l'Afrique et de la Diaspora dans le monde, c'est la base philosophique de ce festival mondial des arts nègres. « La renaissance africaine » sera le thème de la 3ème édition.

Le 3ème Festival se concentre sur une prise en charge volontariste des préoccupations du monde noir en ce 3ème millénaire en s'articulant autour du thème de «la Renaissance africaine.». Ceci, dans la logique du renouvellement de la pensée, des options et des visions sur le futur africain. La première édition du Festival de 1966 avait pour thème «Signification de l'art nègre dans la vie du peuple et pour le peuple».
La seconde édition, du 15 janvier au 12 février 1977, à Lagos, au Nigeria, avait pour thème «Civilisation noire et éducation» s'intitulait «Deuxième Festival Mondial des Arts et de la Culture Négro Africain (FESTAC)».